散文丨袁送荣：姑姑的富厚堂

姑姑的富厚堂

　　文/袁送荣

　　(一)

　　富厚堂前一池荷，今朝忽见数花开。

　　癸卯年五月初头，小荷露角的时节，富厚堂第五代三位闺女相约回家了。

　　堂是老宅子，158年。孩是老孩子，“人平”91岁。

　　堂已不是当年那个等级森严的堂，如今进出自由，只要购了票，抬脚就能寻古觅今，张嘴便可问道求贤。原先紧闭的宅门如今身心开阔，胸次浩大。

　　孩子还是富厚堂眷念着的孩子，无论男女老少，无论绵延繁衍何方，无论相隔千山万水，都是富厚堂的血脉和人文。

　　今年这个季节，老天格外鲜活，时而夹雨弄风，时而艳阳当空。富厚堂曾氏三姐妹找准洋溢思念的最美时光归乡，为的再会故园情。

　　大姐曾宪同，二姐曾宪璋，三妹曾宪琪，父母当时每以三年为生育节点，让姐妹三个次第花开。

　　三姐妹来头特殊，身份显赫，是晚清两位最重要的人物曾国藩和陶澍的后代，名门与名门结合的闺秀，大家与大家牵手的风范。他们称曾国藩为高祖，陶澍为高外祖，曾纪鸿为曾祖，曾广镕为祖父，曾昭楗为父亲。

　　宪同似如“仙童”，94岁，从山西大同来。年岁大了，虽身体康泰，但轻便行动已是奢望，得儿女刁庆宪，刁光伟，刁欣轮流搀扶。不必使力，倒也行走稳健。大姐花白头发，脸色黄褐，缓行在家乡大地、故里山河，很少言语，却可透过鲜花开满的脸庞，见识她对乡关在南，富厚正脉的探求。

　　宪同之名，祖父所命，取同一干支之义。她一生颠簸，一路沧桑，少小随父母辗转湖南，云南等地求学过活，后回到长沙就读三姑宝荪主办的艺芳学校，长沙和平解放前夕，许多新学校招生，宪同主动上街留意各类招生广告。随后，和同学陆续报了华大、军大、军需学校。都考了，都被录取。最后选择校址在武汉的军需学校，她觉得一是学校不在长沙，到外地可以见世面，二是入学较早，不要学费还管吃住。1949年10月，宪同成为中国人民解放军第四后方勤务学校兵站勤务科学员。1953年，宪同毕业留校，和学校一中队队长刁烈臣结为伉俪。

　　两位军需干部走在一起，婚后几十年，他俩经历风雨坎坷，行走于湖北，重庆，北京，山西。甘做革命两块砖，哪里需要哪里搬，最终定居山西大同。

　　当年的大同，和如今大不同。宪同说，骑车上班，最怕大风天气。地处西北干旱半干旱地区的大同，植被稀少，生态环境脆弱，尤其是春夏交替的三月到五月，常有沙尘暴袭来，黄风刮得昏天黑地，相距十几米就看不到前面人。自行车只能推着，遇上戗风，还卷着人和车向后退。每次回到家，头发、脸庞、耳朵、衣服上都是沙粒。

　　一个是美玉无瑕，一个是石赤不夺，在磨砺和锤炼中，无惧风浪，不怕冲压，锻造成坚强战士，建设成红色家庭。用宪同的父亲当年写给外孙光伟从军的一首诗最后两句，可以概括宪同和烈臣相濡以沫，艰辛跋涉的情景：境地虽甘苦，难不住雄心。

　　宪同秉承家风，勤俭淡泊。儿子庆宪说，家里客厅沙发用了几十年，坐簧都坏了，一坐上去就陷出一个坑，他想要换新的，但母亲坚持修理再用。没法子，庆宪找来木板，用钉子钉在沙发框架上，代替坐簧，撑起上面的海绵坐垫，母亲欣慰地帮他敲敲打打。到现在，家里依然是用这套老沙发。庆宪笑说，这把沙发，李润良校长，曾樾校长都坐过，送荣老弟下次来山西，也可试着坐坐。传家之宝，市面已很少。

　　宪同大姐书法自成一家，凛正规矩，直爽饱满，年轻时，毛笔字钢笔字就写得很好，退休后坚持练习书法，以此修身养性。家乡纪念曾国藩的活动，凡有求字的，她总会爽快答应，从未拒绝。比如，她主动为曾国藩学校题写“春风起兮”“传道育人”，欣然为富厚堂管理所题写“富托神佑”。比如，我请她题字“怀贤向善，辅仁存厚”，她手腕受伤，无法现场提笔，回大同不久，待运笔无碍，便写好寄来，让我感动得不行。

　　宪璋真似“鲜章”，91岁，从湖南桂阳来。一般意义上讲，无论谁家老二，都不如老大够早行走江湖，也不如老三恁大都会被娇宠，总是不声不响，温文默涵，不言不涩的那个范儿。是的，曾家二姑娘从医一辈子，顺的心态，慈的情深，爱的境界，装满身心，所以，她不如大姐抢眼，不似老三雅致，自个儿居于一隅，养成一品。

　　湘雅医学院附属护士学校毕业后，二姐在郴州市桂阳县人民医院治病救人、妇幼保健的“一亩三分地”里严实耕耘。探寻她的履历，追踪她的轨迹，尽是鲜花和掌声。她是中华人民共和国成立后富厚堂老曾家第一位入党的中共党员，当过党代表，人大代表，妇代会代表，年年是先进工作者和优秀党员，甚至五星级优秀党员，七十岁时还被评为优秀党员。最让人钦佩的是，1994年她被国家卫生部授予一万例手术无事故先进个人。作为好女儿，好儿媳，她亦被授予敬老好儿女金榜奖，可不是一般的榜，最高级别的“金榜题名”。

　　二姐家门口几乎每天都有不知名的老乡留下青菜。有的老乡一家三代都是她接生，他们感激不尽，以朴素无华的方式表达敬意。

　　二姐回忆，新中国成立后，因为工作忙，没机会回老家富厚堂。有一年，救护车护送一名病人，恰好在富厚堂不远处抛锚，她趁修车的短暂时间，狂跑到富厚堂门口，匆匆看一眼，就走了。

　　亲人同事都劝她工作不要太拼命，但她说，如果我不拼命，病人可能就要丧命。

　　宪琪自带“仙气”，88岁，从湖南长沙来。是高级工程师，原湖南省医药化工设计院质量管理部部长。

　　三妹气质佳美，绰约儒雅，亦是曾氏家风“质量认证”的“品牌”。老三在“铿锵三人行”中最显洋气，虽一母所生，因后天际遇不同环境迥异，气质和形态也不一样。一直在长沙工作生活的她，和两位姐姐一样，白发全域覆盖，但行动独立，眼神灵敏，思维活跃，言辞精彩。女儿曾毓、女婿谢海兵、外孙谢智睿在旁总想牵拉扶持，可不一定跟得上老人的轻盈步伐，有时被甩得老远。三妹是位“回忆杀”，穿行荷叶塘的山水田园，像极了小孩子的纯情萌动，见一事说一串，见一人聊一丢，见一景吟一波。她说，老祖宗留给极其丰富的精神财富，作为嫡系传承人，她一贯兢兢业业地学习和继承，是以一个生活在二十一世纪，曾国藩第五代传人的身份，来看待和践行古老家训的。

　　三妹外表冷峻，内在深沉，初次接触似乎接近不易，但只要稍微了解她的人，或者稍微让她了解的人，都知道她是一个正直、诚恳的人;一个追求上进，严于律己的人;一个无私无畏，心性洒脱的人;一个感情丰富，乐于助人的人。实际上，她就是这样一个人，从小有个性，讲情义，爱抱不平，喜读书，求上进，善于逆势增长，不惧风暴。

　　她说，在众多家教典故中，老祖宗一句“吾不愿子孙为大官，但愿为读书明理之君子”，子孙奉为安身立命之圭臬。细数前辈，从政的极少，做学问的居多，不肖子孙基本没有。

　　她觉得这句话的后半段，是放之四海皆准的真理，只有通过读书，才能明白治国做人和崇尚自然科学的道理，才能成为境界极高的君子。父辈遵从祖先洋务运动的指点教正，大多奔赴欧洲学习先进科学技术，学成归来，报效祖国。

　　这句话的前半部分，则道出了曾国藩本身的无奈。由于他所处的历史环境风雨飘摇，国家积贫积弱，外侮虎视眈眈，朝廷官场腐败。他要展示自己的抱负，为国家、为人民做一番事业是极其艰难的。他视天下为己任，当是欲罢不能，但他不愿看到自己的子孙再受这种煎熬，因此告诫后辈，修身养性，不必贪念官场，努力做好自己，教育救国，实力报国。

　　很多家庭都拥有家族流传下来的很好的家训，三妹深有体会，光是字面上的浅显理解不难，但要领会其精髓，需要经历思想的逐渐成熟，实践的不断丰富。学习传承家训，还必须与时俱进。既然是祖上传下来的，和我们所处的时代相去甚远，有些道理亘古不变，领会其精神，以现代的表现形式为我所用。而有些东西，已成糟粕，要舍得抛弃与修正。

　　慧眼识英雄，在三妹看来，曾国藩的眼，是当时众多慧眼中，那双最锐利，最敏捷的。

　　深入探究曾国藩的人生奇旅，探寻他主导过的人事代谢，我亦很赞同宪琪老人这句经典之话。

　　萧煌奇的《你是我的眼》，何尝不是晚清时期，众多人才对曾国藩不拘一格选贤任能的真挚表怀，“因为你是我的眼，让我看见这世界就在我眼前。”

　　广收、慎用、勤教、严绳，是曾国藩识人用人的“求器四宝”，为政四十年，幕僚四百，军政无数，很大部分被他慧眼识珠，培养推荐为朝廷、军队和地方的“各级干部”。左宗棠，李鸿章，曾国荃，彭玉麟，沈葆桢，容闳等名臣名将名仕，就是佼佼者。曾国藩向朝廷共举荐15个总督14个巡抚，堪称“与君一席话，保举督抚满天下”。

　　最为明亮之举，是推举石头一样硬朗，钢铁一样强直的左宗棠西征平疆，成就其爱国大业。曾文正公知人之明，容人之度，让左文襄公“自愧不如元辅”“相期无负平生”。曾左之情，是攻错若石，更是同心若金。两者惺惺相惜，徐徐图强，做到无负家国，无愧平生。

　　三妹很佩服高祖曾国藩的人生智慧，说他出污泥而不染已是不易，还能在黑暗的官场中做到该坚持的一定坚持，能规避的则无畏规避，面对清廷的猜忌，战场的无情，他审时度势，因势利导，最终捍卫儒家的正统理念。功成身退后，自剪羽翼，保住他一手创建、苦心经营的湘军，也有效丰富和延续湖湘文明。

　　二十年前，三妹开始写日记，至今笔耕不辍，数百万字笔酣墨饱，形成文集《且行、且录、且珍惜》。三姐妹一家发一套，曾国藩故居管理处和湖南省图书馆各珍藏一套。

　　三妹回顾，曾家注重子女教育，女孩也一样。父亲虽侯爵后代，却在时代曲调中奔走弹唱，经历抗击日寇及人民解放战争。社会动荡期间，一直工作，失业，再工作，再失业，收入极不稳定甚至靠亲朋扶助，但三姊妹都在该接受教育的年龄，受到良好的教育，这在当时，是很了不起的事情。人生的两大阶段求学和工作，三人相对顺利，也很踏实，不管干哪一行都得心应手，归根结底，得益于诗书传家的家风，得益于父辈对女生的平等相亲。

　　三位老姐妹，九十年人生里程，不能说事业经天纬地，人生出彩出圈，家庭美好如花，但感念肃雍和鸣的祖德念想，勤俭明理的面世教诲，仁和读书的家庭训诂，所以都能事业有成，家庭幸福。

　　姐仨面色润朗，面相慈蔼，面貌典雅，长得美不算，还有铁一般的意志，和钢一般的追求，在似水流年中，行走成一个领域的骄子，一个家族的示范。

　　文史上常常提及的宋氏三姐妹，宋霭龄，宋庆龄，宋美龄，三朵花是当时红极一时的姊妹花。有感于此，我也形象地称呼这姐妹三人为曾氏三姐妹。大家纷纷拍手叫好。就这样叫开了，很顺口，挺贴切，有意蕴，呼喊时也尤为省事。

　　三姐妹第一次用欣赏的眼神看着我，看得出来，他们默认这个称谓，或许是回乡收获的体现姊妹情深和家族美誉的最好统称。

　　(二)

　　三姐妹回乡，不敢说是最后一次，但一定是无法复制的一次。

　　曾樾校长作为曾宪森之子，三姐妹的侄子，尽管也是七十多岁的老人，在三位姑姑面前，却无法称老，也称不得老。

　　曾樾是曾国藩第六代嫡孙，宪森之子，昭权之孙，广钟之曾孙，纪鸿之玄孙，国藩之来孙。三姐妹和曾樾父亲曾宪森共曾祖，是没有出五服的亲人。所以尽管异地居住，关系还是很紧密，联系也较为频繁，只因都是“大龄青年”，行动不便，来往很少。这次三位姑姑带着自己的后辈来荷叶塘省亲，曾樾校长自是积极促成，主动参加，以至于也从北京赶回来，陪伴姑姑和表亲们。

　　五一前夕，曾校长打了我的电话，急切地说，小袁老师，我知道你在撰写一部新书，关于曾氏女性风采的，你一直研究这些从富厚堂乃至荷叶塘走出去的女性，挖掘他们的事迹，提炼其不凡个性和精神，以“芳迈群妍”作为对这个群体的褒赞，我也知道你已经创作了一批稿子，反响热烈。现在我要告知你的是，这些平凡而伟岸的女性，在世的不多了，而且因为时光飞逝，青春流逝，他们残存的记忆也将殆尽，你得利用各种机会访谈记录。

　　我连连称是，感激他对我研究创作的关心提醒。我知道，他此时讲这番话，一定深有其意。

　　果然，他接着说，我的三位姑姑是曾府“老宝贝”，他们近百年的岁月里，储存着特制经历和华年秘方，曾国藩后裔的成长路奋斗史，他们是见证者，也是参与者。百年不长，一步一脚印，百岁不短，盈盈沧桑两甲子。

　　他停了停，用紧迫的口气说，姑姑们“五一”后相约来湖南。要去益阳安化走一下，那是三姐妹外婆家，高外祖陶澍故里。要到曾国藩学校看一下，那是全国唯一一所以曾国藩命名的学校，也是他担任名誉校长的教育机构，老几个肯定得去瞧瞧，顺便参加学校组织的几个重要活动。最后，重走荷叶塘，再聚富厚堂。

　　我明白，这是千载难逢的机会，可以近距离甚至零距离接触曾家几位老姐妹。

　　校长希望我能前来陪同，更希望我的笔下能留下三姐妹家乡之行的珍贵记录和情感秘诀。一是我研究曾国藩有年，是“曾研”，懂“曾语”，读“曾文”，习“曾风”，品“曾情”，心灵之距很近。二来我就是荷叶塘人，也是曾家正宗的亲戚，我鼻祖万魁公的妻子是曾国藩的亲堂姑妈，曾国藩当年高中翰林后，踌躇满志回乡，亲笔书写了留存至今依然闪烁文华的《万魁公传》，再者，曾国藩九弟曾国荃当年“百战归来再读书”时，应我新窑袁氏族亲之约，撰写五修族谱谱序，亲口赞偈新窑袁氏望族，后有达人，为显郑重，序后署上自己的陕甘总督官职，盖上公私两章，这两个典故都有史记载，有文传留，《双峰春秋》将其写入，并附上两篇雄文的复印件。是亲戚，当然亲切，不会社恐。三则我不仅荷叶塘方言讲得顺溜，几无走音变音怪音，还懂得几门“外语”，包括纯净无私的普通话，调值不改的长沙话，醋缸浸泡的山西话，还因为我的好友作家卢子正是桂阳人，也曾在他的嘴角学得三五句桂阳官话，所以，我一人可以迎合三姐妹的语言口味和发话风味，可以用语言感化人心。四是我正撰写《芳迈群妍》这本散文集，全景式记录曾氏女性的真风采正能量。他们仨是题中之义，文中之人，纸上研究终觉浅，绝知人情要跟行。

　　当然还有一点，我虽想自谦，但因“工作需要”也须在此披露一下。曾樾校长多场合肯定，我是他走得最近的荷叶塘老乡之一，在他心目中，我算是有一定研究成果和创作原声的学者，而非所谓领导。是笔头好，话头好，心头好的“三好学生”，可爱可靠可信任可胜任的“四可乡贤”。

　　我愉悦地答复曾校长，一万个愿意。

　　(三)

　　富厚堂管事管史管室的“管家”刘建海，对富厚堂既有畎亩之忠义，更有背碑覆局之记忆，我国近代数学家也即三姐妹的曾祖曾纪鸿推算圆周率，达到小数点后一百位，建海则可完整背诵，纪鸿先生推算力惊人，建海先生记忆力惊人。三姐妹带着老老少少一帮子回来，陪同的又一批一批的，人多到爆，建海在介绍的时候，简直滴水不漏，半面不忘。他的敬业精神和处事态度得到一众人等的交口称赞。三姐妹的心愿之旅，他和曾樾校长、润良书记联袂安排，温馨入微。

　　建海介绍，姐妹仨对富厚堂既熟悉又陌生，既向往又难往。三姐妹一同回家就两次，抗战时期一次，这是一次。

　　1944年抗战紧要关头，三姐妹由父母牵拉着，回到家乡富厚堂躲避战乱，那时满脑子的记忆，是大宅子，大书楼，大帅旗，大荷塘，还有他们的大家庭，七大姑八大叔们。

　　姐妹的姑姑曾宝荪回忆录中提到，“(我)回家第二年，三舍弟昭权带了家眷回湘乡老家。那时七叔母已经中风不能动，由陈姨妈、三嫂李懿康及工人袁嫂招扶。三弟有三男二女，两个大的儿子已在外读书，剩下二女一小男孩在身边。我因无事便教了这些小孩们一班英文，计有三弟之女宪沅、宪煌，九弟昭楗之女宪同，袁太太之女恬云，学生冯友雪之侄冯辉远，四弟之子锡平，及保管书楼的王席珍女士。学生中锡平最小，王席珍最大。虽然都用初中教科书，但仍照我自己的教法，先教韦氏拼音，再用简单字问答、造句、翻译等，成绩不差，较在普通初中学校的学生进步要快得多。”

　　这里说的“九弟昭楗之女宪同”，就是大姐曾宪同，那时她年龄大一点，学习发狠一些，故能接受曾宝荪这样一位中国女子首个理科学士、著名教育家的耳提面命，那会儿，其他两姐妹或年少，或难上心，没有面对面听课，但顽皮的他们也会偷爬到藏书楼，倒不是为了读书习字，而是书楼天地宽，好玩。毋庸置疑，三姐妹是幸运的，作为曾国藩后裔，有条件在这个偏僻的乡间侯府躲战火，读诗文，受家训，承祖泽，无忧无虑的生活，不是那些正为国事家事焦头烂额的大人们所能理解到的。童趣在这个幽深的宅子里显得非常吸睛。

　　侯爵的辉煌，富贵的时光，总会在世事变幻和时势变局中灰飞湮灭，唯有世代传承的训导，植入骨髓的家风，可以让枝开叶散的家人蓄势而发。姐妹相聚时光短暂，之后虽艰难也要读书立业，虽逆境也要坦荡畅怀。近一个世纪过去，回首再来，沧桑自不待言，所获却也满腹当当。

　　今日相依徜徉故园，不是寻求安慰，也非寻找自我，应是寻源讨本。

　　无论是独行，还是同行，我看到姐妹们，心在境中，重在重走。当年走过的，一定要走完，当年看过的，一定看个究竟。

　　他们提脚想过门槛，腿脚却不太听使唤，儿女们便弓下身子，提其腿，搀其腰，老人则扶着门和墙坚强配合，一点一点拨动，拉伸，延展。须臾之间的事，得几分钟操持，最终胜利过槛出关。当年蹦蹦跳跳的小孩童，如今成了望门兴叹的老小孩。我在一旁，心有力，却无法帮助，只有默默祈祷。

　　一种什么样的坚毅力量，让他们在这样的年事中，能不计身体后果健康成本来到家乡，又走儿时路，再牵姐妹情。

　　也许，也许不会再有下次，前世今生，前尘往事，就只能在这次见面当中，凝固人间之爱别离苦。

　　(四)

　　一开始，周边的人都称呼三姐妹为老奶奶，老人家，后来随着曾樾姑姑长姑姑短的呼喊，大家伙儿顺道改口，觉得这些“90后”也不喜欢被人总叫个老字，本来不服老，硬生生地称其为老，那不老都不行了。于是，由我而起，首先是周围几个亲近一点的，然后是旁边围着的，最后在场的不在场的都用一个称呼，姑姑。宪同是大姑姑，宪璋是二姑姑，宪琪是满姑姑。这下可好了，更亲热，更亲近，更亲切。虽然年龄上有点不配比，但彼此的心都是认同的。

　　歌手于浩宸的外婆叫曾宝葹，是宪同三姐妹的亲姑姑，抗战那会儿也带着两个女儿在富厚堂躲避战乱。

　　于浩宸从小就听母亲于均艺讲起富厚堂的故事，2009年母子俩在富厚堂前，面对全球媒体，深情奏唱《妈妈的富厚堂》，每一个音符都缭绕曾氏家风的楚楚氤氲，每一个文字都找寻富厚堂的古朴厚泽，每一个调值都和应新老时代的处世哲理。

　　同是一家人，不唱两家歌。妈妈的富厚堂，也是姑姑的富厚堂。优美旋律记录了富厚堂一代又一代叔叔伯伯的万卷诗书气自华，也传颂富厚堂一代又一代姑姑婶婶典藏的端庄优雅。

　　岁月流替，富厚堂男人不会是宅子的真正主人，他们从这里蓄势出发，走闯世界。天涯之行，若出其中。大宅总是被一群优秀的女人统领引导，打理操持着。他们视富厚堂为学校，为治所，命子弟为学生，为徒工，以“八法”为经，“八本”为纬，“富厚堂六条”为径，耕读传家，孝悌和家，勤俭持家，教化代代相传，培育人人成才。星光灿烂，若出其里。

　　富厚堂出了很多优秀的男人，曾国藩以来风景独好，在严谨家风引导下，或致仕途，或从教育，或搞研究，或创文艺，或强技能。富厚堂也出了很多优秀的女性，他们甘于幕后，勤于学习，善于家教，工于书画，精于针线，勇于突破，敢于创新，爱国爱乡爱家爱人。荷叶塘被命名为中华女杰之乡，不是虚夸，自有真香。

　　富厚堂三面大多植香樟，堂前一池全是玉荷。樟荷环住宅子，让它无处不芳菲，始终成就C位。樟很多也很大，在矮胖灌木的拥戴下，遮天蔽日地打开脸面，撑开肚皮，我给取名“曾公樟”，与西北“左公柳”相互呼应，而今我又有新的思考，看香樟雄浑矗立，威武大观，示喻曾家男儿英武遒劲，独立人格，而泮池内外的玉立之荷花，就如曾家之女眷，一个个出落得清颜飘逸，潋滟傲然。在大时势和小时代中，绝不置身事外，暴露在日月星辰中，流转自己的真心实意。眼前这三位姐妹也是其中之灼灼菡萏。

　　姑姑回来了，回到了姑姑的富厚堂。多新鲜的一件事儿。十里八乡的乡亲或近或远地观望，招呼，问候。

　　乡情和气致祥，姑姑当年是姑娘。

　　(五)

　　翠绿的生气中，养着一团红意思。

　　地处双峰县城的曾国藩学校，总的色调是红色，校门红，湘军营红，教学楼红，宿舍红，图书馆红，师生人心也格外红，别样红，不要认为这种红很张扬，它在深情昭告，红是美好心灵，红是瑰丽向往，红是丹青向党，红是人生底色。

　　亮眼的红，被油泼的绿包围衬托着。

　　缀在这红绿之间的“珠宝”，则是镌刻曾国藩治学治家警句名言的奇石，字儿凿痕很深，均涂成青蓝之色，期许国藩学子要竭心尽力做到青出于蓝胜于蓝。

　　“人但有恒，事无不成”“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”“集众人之私，成天下之公”“慎独而心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦”等等，这些言辞道理，就像磁石一样，吸引人，育导人。

　　不断地把自己修为得更加典雅和知性，是曾国藩学校的好习惯。从创立之初的曾国藩实验学校到现今的曾国藩学校，不是简单的减少两个字，也非称呼改变，而是创立者李润良先生和他的团队，用二十三年时间忠实践行党的教育思想，积极融入曾国藩家教家风和人才理念，形成鲜明的办学特色，最终“实验”成功的体现。因体量大，质量高，“民调”好，成长为全国知名的民办学校。而与学校休戚与共的李润良，也成为同业高度评价的教育专家。其校被评为全国教育实验先进学校，其人获过教育部曾宪梓教育奖，我喜欢称他为“湖南的魏书生”。

　　我与润良先生都是师范生，都做过老师，都当过学校负责人。只不过后来他担任县教师进修学校的教务主任，成了教老师的老师，我听过他的课，喜欢他的课程，和他有校友之情，师生之谊，同业之交。

　　我是很钦佩他的，他在进校时，敢于推陈出新，教育手段多样，教学方法独到，现在流行的愉快教学，素质教育，特色教程，这个式那个式的，他几十年前早就是运用自如。

　　后来，他初试啼声，吃了创办民办教育的螃蟹，我为他躬先敢为暗暗捏了把汗，也为他勇猛精进而暗暗叫好。彼时我已离开讲台到了电视台，担任播音员主持人，后来竞聘为广告部主任。

　　一天，他找到了我。说，送荣，我走了另外一条路，但不离初心，还是办教育。

　　我说，兄有胆有识，是真汉子。虽担心你，但赞成你，更羡慕你。做别人没做过的事，探教育不同的路。不管结果如何，这条路总是有人去走，只要有志有恒，就一定能成功。

　　润良感动着，说，教育要发展，得有人趟新路，最大的底气，来自党和国家的政策支撑。我将吃透精神，找准目标，定向发展，突破重围。

　　我送了几句祝福给他，愿其一以贯之，一贯到底，贯颐奋戟，以无惧风浪和无负时代的胆气去经略美好梦想。

　　润良先生希望我发挥能力才识，和他一起，为这个襁褓里的小芽，策划宣传，谋略理念，创研架构。

　　我欣然应允，一段时间里，啃着面包，喝着汽水，光着膀子，开着脑洞，画着格局，多频次的头脑风暴后，在他缜密思维和精准把握下，校训出来了，校宣面世了，专题片传播了，曾国藩实验学校的名号叫响了。

　　后来，他继续他的敬业之旅，我离开县城谋生。彼此只有在媒体和坊间听闻各自远扬的消息。

　　时至今日，曾国藩学校已是行业翘楚，润良先生也成教育名家。

　　这次我陪曾氏三姐妹回乡，也随同到校观澜蝶变。润良依旧润泽，不显老，儒风和畅;不显疲，对教育始终忠诚耿耿。

　　一见面，他便紧握我手说，二十三年前，你支持我，协力把学校办起来。清晰记得那个专题片，从策划、文稿，到摄制，播音，都是你老弟亲手抄刀，对初生的学校来说，那个作品可以说是划时代的。

　　富厚堂后裔中，曾樾退休后被聘为曾国藩学校名誉校长，他恪尽职守，辅助办校。其他后俊回荷叶塘省亲，会到学校考察指导，或讲学传声，或座谈研讨，或留下笔墨，均有“回家”和“在家”之感觉。

　　2005年4月19日，文正公第四代嫡孙曾昭棉先生就率子侄宪琪、宪华、宪琰、宪长、宪平等到学校指导，并题词勉励。

　　这次也不例外，曾氏三姐妹带着十几位子嗣后辈造访学校，和师生一起开展丰富多彩的交流。

　　几项活动中，最富有意涵的是学校举行的成人礼。母亲节前夕，邀请三位老母亲参加隔代孩子的成人礼，分享家教家风精髓，对于这群孩子来说，何其幸福，对于几位母亲来说，何其欣慰。

　　尽管所谓母亲和孩子，相隔几个辈分，但母性不分老小，童贞不分上下。

　　我笑着说，三位老前辈啊，你们的身份因为需要，在不断变化着，一会儿是三位姑娘，一会儿是三位姑姑，一会儿又是三位母亲。

　　曾樾校长，润良书记，建海主任在考虑谁来主持这个活动时，三双眼睛六只电眼，不约而同瞄准了我。我脸一红心一跳，问他们，够格吗?他们笑曰，够够了，保准绝绝子。

　　上午十时，三位老妈妈来到湘军营楼下。即将成人的孩子早就端坐三楼大讲堂，因为事前有告知，所以他们很期待，一个个坐得直直的，眼神勾勾的，目标准准的，几百双眼瞄准那个唯一的通道，因为老妈妈会从这里进来。

　　没有电梯，子女和老师扶着他们上楼梯，每走几步，就要停下来歇息一小会，大姐二姐脸憋得通红，喘着长长气息，但不会停止不前。一刻钟的艰难攀爬后，终于到达门口，临进门时，老几位整理自己的衣服，轻轻理顺头发，平复心绪，溢出笑容，再缓步进屋。

　　雷鸣般的掌声响起来，老妈妈颔首点头，慈颜温润。

　　我穿针引线地主持，以自己对学校的了解，对孩子的理解，对曾氏三姐妹和曾国藩家教家风的悟解，极尽心神地把各种有利于孩子茁壮成长，有利于将好家风转变为好校风好教风好学风的要素串联起来，有机有致地把育龙，建海，庆宪，三姑，曾樾校长的精彩讲演联通起来。

　　润良书记和他的同仁将芬香的鲜花献给三位老妈妈，此刻高潮迭起，家国情，师生情，成长情，在热烈的掌声中奋力激发出来。

　　(六)

　　5月8日，是个好日子。

　　雨儿知趣地停了下来，阳光有点害羞，不时露一小脸儿，红扑扑的。微风时而夹带微寒，时而来点暖意。青翠是本季最佳状态，富厚堂又到了春有绿茵夏有荷的时节。堂前泮池里，清波起澜，星星点点的嫩荷，很是内卷，不动声色地斗艳争奇。泮池外的连片荷塘里，不同品种的新荷立起柔韧的杆儿，杆的顶端支起圆盘似的荷叶。还没到全部开放的日子，它们现在要做的是，亭亭玉立。

　　百年前这片荷如此，百年后这片荷依旧这般。习惯于点缀富厚堂的似海深情。这荷，这堂，这人，彼此从不陌生，从来生死相依。

　　眼前就是故园。房舍有意，花木起舞，变幻着姿态迎接亲人。

　　姑姑们脚步轻盈起来，推了搀扶，阻了拉扯，自个儿勇毅前行。

　　到了泮池边，二姑宪璋说，石头是不是垒高了几圈，当年很矮的，我们都可以在石头上奔跑玩耍。我笑着说，堆高一点，是防溺水呢。

　　合影打卡乃规定动作，大姑的女儿刁欣毕竟是北方人，人长得大气，声音显得霸气，她负责吆喝大家站队排位，三位姑姑一站定，旁边咔咔开照。女儿大声说，笑一笑，笑一笑。这是她这些天的指挥专用语，老人神情本凝重，一是很累，乐不起来，二是回忆深切，忘记了笑，刁欣的一声呼喊，唤回他们的笑意。老人放下心结和回味，脸色便趋于缓和，笑的要素汇集，于是就笑容可掬了。

　　走在侯府的石板路上，曾樾校长对我说，袁老师，交给你一个非常重要的任务，就是要充分挖掘姑姑在这儿的故事，现在唯一还有很多记忆的，就三姑了，你要是不充分挖掘，再过十年，她可能也记不得那么多了。她是能讲富厚堂比较多的一个，因为她的体会和印象，比其他人要深。

　　“回家高兴吗?”解说员小曾姑娘问着。

　　“回家真好。”三位“老菩萨”连连点头。

　　三姑宪琪记忆不错，告诉我，抗日战争进入关键时刻，曾家后人都回到富厚堂躲避战乱，那时候是富厚堂最热闹的时光，曾宝荪，曾约农，曾昭杭等“曾氏大咖”都在，虽心忧国家，却也因难得的相聚而珍惜这美好时刻。当然，三姐妹那时候年纪很小，少年不知愁滋味，第一次到这样的乡间侯府，感觉虽没有长沙的繁华，却也绿树成荫，繁花似锦，书籍满屋，清芬厚德，很是惬意。

　　三姑回忆说，书楼有规矩，会读书的孩子可以出入自由，不会读的或者还没有读的有禁令，得通过批准才特许进去。进去以后，可不是现在孩子那样随便翻，乱来，得净手，默声，真读。宪媛姐姐读书厉害，如入无人之境，姊妹很是羡慕。

　　老人们走进宅子，指着曾纪泽卧室和书房说，我们仨当年就住在这里边。我笑着说，这可是最好的房子啊，中堂右侧的里房，冬暖夏凉。富厚堂管理所袁志军说，他是最后一个住这房子的，之后宅子作为“国保”，就再也不允许住人了。我羡慕他，曾纪泽是此房第一人，你是最后一人，虽相隔十万八千里，却同住一房，同心一德。

　　解说员小曾也是大界曾氏后裔，辈分与曾樾校长一样，世系“兴毓传纪广，昭宪庆繁祥”中的“庆”字辈。年岁相隔甚远，辈分却是临近。女孩说，我会用情用功向三位姑姑解说富厚堂里的风云事典。姑姑们顺着她的手指看，跟着她的嘴型想。姑姑定然比姑娘更懂得富厚堂，只是他们想让姑娘多讲讲，使故事更富传奇更为深远更有情调。

　　芳记藏书楼一楼，清凉舒爽，涂满桐油的雕花小窗散发沁香，藏书已散佚，但书味尚在。几把太师椅一字排开，背后砖墙上挂着曾国藩题写的四字匾额，“忠厚培心”。三位忠厚的老人累了，在此小坐一会，他们面朝前壁，神色淡然，从童孩到童颜，书楼如明镜，看得真切如实。阳光在窗花里斜射过来，照在姑姑脸上，紫铜色，雕琢般。他们面相安和，若有所思，如一首穿越心灵的歌词，旋律优美，却静谧无声。

　　服务员泡上茶，三位老人闻闻香，深情喝上一口，用微笑传递由内而外的会心。还是家府的井水，还是山后的新茶，还是陈年的旧味。

　　我为他们照相留念，口占一联，“老太太坐太师椅，太高兴了”。想请楹联大家刘安定先生接下联，安定心自安定，笑而不语。或是嫌此联打油味浓，亦或还要仔细思量。但庆宪大哥击掌称好，连说妙不可言。

　　花厅原是艺芳老人郭筠专属，当年养花，但后来成为初一十五宴会家人之地，再后来成了人民公社的电影院。现在恢复原样，放了一块大匾，挂了几幅字画。老几个在“笃亲锡祜”匾牌前留影，宪琪姑姑解释，此语表达的是，如果对亲人情意深厚，上天就会赐福于你。家风改变家族命运，家风也凝聚家族力量。所以她希望家人常走动常联系常相助，这也是姐妹再聚富厚堂的生动注脚。

　　来到无慢室，宪琪姑姑说，无慢即不能怠慢，是曾家待人处事的方式，无慢室门槛最低，无论何人，来此都是一视同仁，没有高低贵贱之分。室内右边有房，三姐妹记得，那是知识渊博，德高望重的三姑曾宝荪的卧室。

　　走到公记朴记书楼下，书阁就在头上，书籍也在上头。小时候不敢上去，现在老了不能上去。都只有抬头仰望的份。看着展板上对书楼的描述，三姑宪琪说，当年不是这些书，不止这些书，那种浩瀚之势，无法令人不神往。

　　别梦依稀，物是人非，他们竭尽全力找寻富厚堂近似熟悉的因子，总也眉头紧锁，不知所睹何物，所思何情，所言何意。那种倾心之恋，竭诚之愿，从急促的呼吸和顾自行走的情态中发觉。

　　姑姑们走一路，看一路，忆一路。灌满头脑的心事人情，只在心里流淌，无法更多地倾诉出来。断断续续的语流中，宪同姑姑漏出一句，“曾樾像极了他妈妈”，顿时让校长泪水沾巾。

　　中餐安排在富厚堂管理处的餐厅里，大家团聚而坐，十三道菜，没有山珍海味，没有满汉全席，没有珍馐美馔，无一不是土味土菜，辣，酸，甜，五味六和，齐全适宜。土鸡炖得入口即化，油豆腐喷香有嚼头，猪头肉软软酥酥，红薯条顺滑可口，鸡蛋饼素雅入味，干笋子丝丝脆脆，冬寒菜浸润肠道，好一幅荷叶土菜全食图。即便是近在桂阳和长沙的老二老三，也很难得吃到这上乘的家乡美味。

　　老姐妹牙口虽不好，心情却不错，对每一道菜都精细选择，慢慢夹起，缓缓入口，轻轻咀嚼，有序下咽，神情满足。

　　吃的不是菜，是乡愁。

　　借着吃饭的机会，我把散文集《富厚堂的心灵》赠给三姐妹。每本书上，都端正写上“高嵋山下是侬家，富厚堂前万荷香”，以表达心中慰藉。我凑近他们的耳朵，介绍书的内涵，告诉说，这是我近年研究曾国藩及其家人，同僚，乡党，以及富厚堂山山水水的心灵之声，每一件史实都是经得起历史检验，每一个场景都是实事求是的累积，每一串音符都是富厚堂蓄发的进行曲调。

　　老姐妹舒心地翻着，不一定看得清晰，但情感决然清楚。我蹲在他们身边，一一留影存念。姐妹的笑是欣然的，我的笑，则是幸福的。

　　(七)

　　高嵋山下是侬家，

　　岁岁年年斗物华。

　　老柏有情还忆我，

　　夭桃无语自开花。

　　几回南国思红豆，

　　曾记西风浣碧纱。

　　最是故园难忘处，

　　待莺亭畔路三叉。

　　青年曾国藩从出生地白玉堂出发，几起几落，尘上尘下，江湖庙堂，个中辛酸艰难，高山流水心自知。光华背后是斑泪，成功深处是苦涩，所以，无论身处何方，心总是守着山下的“侬家”。

　　走进白玉堂的姑姑们，对此还是比较陌生，甚感神秘。富厚堂与白玉堂相隔半个“半马”，两者关系非一般紧密。白玉堂是大界曾氏发达之源地，开化之祖庭。富厚堂主人从这里出发，用几十年时光，缓缓而坚定地走到“富厚如之”这个境地。

　　有了简要的认知，几位老人便在解说员的导入下，如同一般游客走入其中，感悟曾氏发达的理由和经典的走向。

　　最先映入眼帘的当属槽门上方的牌匾，上面是长沙徐树钧书写的四个隶书大字“芳迈群妍”，笔力深厚，撇捺有劲，体现真实感和厚重感。徐树钧哥哥徐树铭是曾国藩的重要幕僚，他书写的本意绝不是拍马溜须，一是体现曾家大界开埠后，形成一花九叶，白玉堂，黄金堂，富厚堂，万宜堂，大夫第(奖善堂，敦德堂)，有恒堂，修善堂，华祝堂，文吉堂。二是预判曾家自此芳菲盛开，香漫四方，胜过群妍。此语也印证大界曾氏后来人，都成为对国家对社会有益的人，其人才培养模式，人才成长率，人才附加值，世所罕见，令人对芳的浓度，对迈的力感，对群妍的礼敬，倍加仰望。

　　曾氏的茂盛芳华，不仅亮丽在这片乡野，更是花开无数，灿若星辰，他们一个个的，勿忘勿助，不怨不尤，平地长高，宁静致远，在各自岗位各种土壤里深耕厚种。我由衷称道三位姑姑，亦是大界曾氏之花，香浓气郁，万紫千红。

　　走进白玉堂，正门口一楹联让姑姑们伫立思考，“居室以勤俭为本，力田与孝弟同科”，居家过日子，勤于劳作，生活俭朴是根本法。尽心尽力耕田做事，与孝顺父母友爱兄弟，对家庭兴旺发达同等重要。这门联似长江之源，黄河入口，为曾氏家教精华。大界曾氏八代以来，万法之宗。曾府九宅十堂身后，家风皆源于此。三姑宪琪“触联生情”说，后辈当勤习之，笃行之。

　　走过一屋又一屋，穿过一门又一门，先祖的住房，书屋，厨房，餐厅，都存储着当年的故事，寂寂不动，却又奔放自由。曾氏各族房的展览栏前，姑姑和曾樾各找各家，各寻各脉，在熟悉的人物和场面前流连回味。看到亲人照片后会站立良久，指指点点，口口声声。那种惊叹之气，明辨之智，会心之意，尽在肃穆中。

　　曾樾盯着家谱册页和父亲照片，眼角泛花。骨肉至亲，血缘挚爱，他深切凝视父亲俊朗的面容，父亲也在慈爱地向他诉说什么，这位后来几无言语的老先生，当年亦青春在线，向往美好。

　　高祖曾国藩，世之誉毁不一。宪森以实事求是的精神，对文正公进行客观公正的研究。他是楚怡学子，陕北公学高才生，人民大学法律系、马列主义著作编辑室研究员，翻译过《苏联法律辞典》，校订了由苏联斯坦尼斯主编的《辩证唯物主义概论》，撰写了《试论曾国藩理学思想渊源》一系列研究文章。白发苍苍之时，他感慨人生，做了珍贵的一首诗。

　　南旋归计究如何，

　　北雁南飞秋水多。

　　石马坪塘风伴雨，

　　寒林岳麓坎而坷。

　　催人白发怀乡客，

　　入梦青山对酒歌。

　　不问薪传斩还否，

　　古稀那复唱蹉跎。

　　宪森一生，性格内向，不善与人交流。他生活极其简朴，公私分明，对人民充满爱心。上世纪六十年代，正是困难时期，宪森先生一家收入并不丰裕，却一次捐款三百元给灾区人民。公家的信纸信封，绝不容许家人私用半张。曾樾下放新疆军马场十一年，他坚持不走后门搞招工返城。

　　宅子不算大，没多久就参观完了。我对姑姑们说，院子右边有一株雷打不死，火烧不掉，人推不倒的香樟，虽两百年过去，伤痕累累，如今依然挺立，守候着曾家芳菲。我建议他们去看看。

　　眼前这树，其形沧桑，其貌苦楚，其盖葱茏，其心高淳。大漠有左公柳，昭示国威。大界有曾公樟，香培渡人。

　　老家樟树很多，冠幅大，枝叶茂，根基深，清香远，在房前屋后傲然驻守，香了宅子，美了环境，入了清流。

　　富厚堂后代十余人，在“祖庭”白玉堂前合影留念。蓝天白云，池水倒映，背后高嵋山陡峭，眼前阡陌交通，农田排闼。油菜籽满腹经纶，酝酿丰收。黄桃树孕情看好，桃花人面。前方印子山不高，却丰满厚重。一流河水经过，把美丽修行带向远方。

　　(八)

　　“抱抱，再抱抱。”老姐妹在刁欣的“撮合”下，抱在一起。

　　几天的相守甜蜜而惬意。在参访完曾国藩家教家风园后，就将告别。

　　临要分离，姐妹打开难得的话头。

　　“姐姐，再见了，什么都不要去想，活着就好，要有这个信念。”二姐宪璋叮嘱大姐宪同。

　　大姐噙着泪开起玩笑，“老二，你听力不如我，视力不如我，腿功不如我，可记忆比我强。”

　　老二眼角湿润，说，“我们能上艺芳中学，都是很了不起的，谢谢大姐一直对我的关心。”

　　相聚和分别之地，成了姐妹的情感唤醒场。大姐二姐和姑娘刁欣抱成一团，庆宪和光伟兄弟也掺了进来，泪水在眼眶里聚集，线线串串地流了下来。

　　不多久，大姐蓦然发现，老三宪琪不在身边，已上了自己的车，她对宪璋说，走，和老三道个别。我们三姊妹，情似金子心。

　　两位姐姐蹒跚上前，与三妹牵手依依话别。然后，各自上车。我和曾樾校长，润良书记不停地挥手，三位姑姑探出头来微笑示意，之后，木然面向车的前方，又回归到似乎什么都忘记，什么都淡然的定格之中。

　　目光丈量不出的前路，缀在我的心幕上。

　　还能如此相聚吗?

　　还能再回富厚堂吗?

　　还能记得起留下的欢声笑语吗?

　　还能一起吃地道的乡土菜吗?

　　车儿启动，施施前行。三姐妹从不同的地方来到同一个地方，短暂相聚后，又向三个方向惜别而去。

　　再老也是姑娘，最老总是姑姑。

　　钦佩几位姑姑，经历那么多，依然并永远保持微笑。

　　敬重这座宅子，这个家族，经历那么多，依然并永远保持微笑。

　　车儿绝尘离去，富厚堂山水田园又回归安静和寻常。而我，依然伫立原地，默默念叨三位高洁而低眉的老姑姑。

　　作者：袁送荣，娄底市组织部领导，中国作协会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员、湖南省作协全委会委员、湖南省散文学会副秘书长、湖南省演讲与口才学会副会长、曾国藩研究会研究员。出版散文集《有风就做翅膀》《富厚堂的心灵》《呦呦音声》《沸腾的群峰》

        中国为人民服务工作委员会湖南工作委员会编辑：王志